ERI, N°007 Sommaire [Cliquez pour télécharger]
ERI, N°007 Monographie [Cliquez pour télécharger]
Le septième numéro de la revue Écho de la Recherche Interdisciplinaire (ERI) rassemble vingt-neuf (29) articles repartis entre quatre grands mouvements disciplinaires : 1) Linguistique, Stylistique et Communication, 2) Littérature et Pédagogie, 3) Histoire et Géographie, 4) Sociologie, Psychologie et Philosophie.
Le premier mouvement débute par deux contributions en linguistique. Ainsi le travail de Alexandre Ehouman BLEOU se propose de montrer en quoi les constructions phrastiques d’Olympe-Bhêly QUENUM, dans son œuvre romanesque Un piège sans fin, sont pour l’auteur l’expression d’une revendication de sa civilisation de l’oralité, à travers les contes, les proverbes et les chants. Dans la même veine, la recherche de Awa TOURÉ & Yao Jacques Denos N’ZI examine les proverbes présents dans le français parlé en Côte d’Ivoire. L’analyse des auteurs vise à mettre au jour les mécanismes qui président à leur formation : des procédés de réélaboration linguistique, métaphores puisées dans l’environnement immédiat, des arrangements syntaxiques qui doivent tout à l’oralité, et parfois des créations lexicales qui enrichissent le français. Les proverbes sont ici envisagés comme un lieu privilégié où se manifeste la créativité linguistique des locuteurs, mais aussi comme un vecteur de dialogue entre les cultures. Dans une contribution commune, Kissi Henri Joël AMANGOUA & Ambemou Oscar DIANÉ examinent les rapports entre les langues ivoiriennes et les usages numériques. À partir des données relevées sur ces différents espaces numériques, l’article tente de dresser un état des lieux de la codification des langues locales et ressortir les perspectives de standardisation qu’appelle leur usage dans ces sphères numériques. Les analyses ont ressorti que la standardisation et la codification constituent des enjeux majeurs pour une insertion durable des langues ivoiriennes dans le numérique. En outre, dans « Dynamiques conflictuelles entre apprentis et passagers dans les transports en commun au Sénégal : étude sociopragmatique des interactions quotidiennes en wolof » Sidy Mockhtar NDAO s’intéresse aux interactions entre les aides-chauffeurs communément appelés apprentis et les usagers. Au cœur de ces interactions se dessinent des actes de langage marqués par l’urgence, la rudesse et la nécessité de faire valoir sa position dans un contexte fréquemment chaotique. En s’appuyant sur une approche sociopragmatique, cette étude se propose d’analyser les formes, les fonctions et les enjeux de ces échanges quotidiens, afin de mieux comprendre comment s’articulent pouvoir, identité sociale et légitimité dans le microcosme du transport sénégalais. Enfin, l’analyse linguistique de Georges Joseph RAZAFIMAMONJY a pour objectif général de montrer que les figures, loin d’être de simples ornements du discours, constituent un principe anthropologique du langage : elles en assurent l’économie, en font un instrument de connaissance et autorisent le contournement des tabous linguistiques.
Dans une optique stylistique, l’étude de Konan Abel KOUAMÉ se propose de montrer que, par les images apocalyptiques empruntées aux réalités terrestres, visibles et saisissables, Jean tente de matérialiser des réalités spirituelles, totalement abstraites et non admises par la conscience pour aider les lecteurs à les appréhender. En communication, le travail de Chia Francine ASSI & Camille Roger ABOLOU est intitulé « Enfant serpent , enfant maudit : performativité des désignations et leviers communicationnels de déstigmatisation en Côte d’Ivoire ». L’étude analyse la contribution de ces désignations à la construction du statut social de l’enfant et ses implications communicationnelles. La réflexion de Nangahouolo Oumar SORO & Hortense Euphrasie KOUASSI YAO s’intéresse à la communication numérique et à la prise en charge des femmes enceintes en Côte d’Ivoire. Les résultats montrent que les utilisatrices d’outils numériques présentent une probabilité significativement plus élevée de suivi prénatal complet et une meilleure connaissance des signes de danger. Mais la fracture numérique inverse partiellement la promesse d’équité.
Les quatre contributions qui composent le second mouvement s’adossent, pour la plupart, à des œuvres littéraires d’expression française. Aussi le travail de ADJÉ Tanoh Linda Danielle épse BAH analyse-t-il la manière dont la psychopathologie participe à la construction de Pauvre folle de Chloé Delaume. À partir d’une approche immanente, marquée par la psychopathologie cognitive, la narrativité, la polyphonie et l’intermédialité, l’étude montre que les souvenirs se recomposent selon une logique associative que matérialise l’image du « puzzle ». Le roman fait ainsi de la psychopathologie une poétique discursive où l’expérience psychique se construit entre mémoire, discours et formes d’expression.
Quand la contribution de Jean Soumahoro ZOH, à travers une approche comparatiste, inspirée des Gender studies et de la sociologie du pouvoir, analyse d’abord les formes de dépossession propres à chaque aire culturelle. Elle se focalise ensuite sur les stratégies de résistance orchestrées par les héroïnes pour reconquérir leur chair. En déconstruisant les dispositifs de domination, Calixthe Beyala et Assia Djebar réhabilitent le corps féminin qui devient le territoire premier d’où s’élancent la liberté et l’écriture. La réflexion de Narcice Wolfgan MOUNZIEGOU-MOMBO est intitulée « Fables de Jean de La Fontaine et contes gabonais d’André Raponda-Walker : ambiguïté de discours littéraires de jeunesse entre moralité et impudence ». Ici, la coexistence de la moralité et de l’impudence a permis de questionner la morale et le récit de la fable de Jean de La Fontaine et du conte d’André Raponda-Walker pour tenter d’élucider leurs orientations réceptives par les jeunes. Mais dans une optique pédagogique, la contribution de Hayat ASBAI met l’accent sur la place de la pédagogie interculturelle dans la pratique des enseignants au Maroc. À travers des entretiens semi-directifs, l’auteure analyse l’importance accordée à la pédagogie interculturelle dans la pratique enseignante et comment les œuvres littéraires sont exploitées. Sans oublier les obstacles qui entravent son intégration dans la pratique enseignante.
Cinq contributions alimentent l’histoire et la géographie. Les études ont pour cadre la Côte d’Ivoire, les pays du Nord, le Burkina Faso et le Cameroun. Ainsi l’étude de Aline Désirée Laugba N’CHO & Tatin Brice-Louis TIECOURA se propose de comparer le financement des services de garde d’enfants dans les pays nordiques à ce qui est pratiqué en Côte d’Ivoire. Les résultats montrent que les pays nordiques se distinguent par un investissement public conséquent et une forte implication des collectivités territoriales. À l’inverse, en Côte d’Ivoire, l’offre de services de garde est limitée et les ménages supportent une part importante du coût d’accès à ces services. La recherche de Bakary TOE, Zakaria ZONGO & Issa SORY est intitulée « Modes d’insertion résidentielle des personnes déplacées internes (PDI) à Bobo-Dioulasso (Burkina Faso) : entre précarité et pression foncière ». Elle ambitionne d’analyser les modes d’insertion des PDI dans cette capitale économique du Burkina Faso. Des données recueillies, il ressort que les PDI sont intégrées à Bobo-Dioulasso par les offres de logements sociaux de l’État, l’installation de maisons de fortune par des ONG ainsi que de l’occupation des logements dans les quartiers non lotis de la ville. Par ailleurs, les quartiers non lotis restent les zones les plus privilégiées par les PDI. Cependant, ces zones non loties, qui semblent être moins coûteux, ont connu une spéculation sur le prix des lopins de terre, exerçant une pression foncière sur les franges urbaines. Dans la même logique, la réflexion de Marie Therese BILO’O ALO’O analyse les enjeux de la sécurisation foncière et ses effets multiformes dans la ville d’Akono, au Cameroun. La démarche utilisée a privilégié la recherche documentaire, la collecte des données sur le terrain et leur traitement. Les principaux résultats montrent qu’il existe deux modes de sécurisation foncière adossés à la dualité des droits fonciers et des effets multiformes notamment les conflits, les inégalités et l’instabilité résidentielle. En outre, l’objectif du travail de Zara DAO est d’analyser les effets et la lutte contre ces prédateurs. Afin de répondre à cet objectif, l’auteure a exploité des sources orales, électroniques et les rapports de certaines institutions. Les résultats empiriques révèlent que la régularité et les impacts de ces prédateurs ont conduit à la prise de textes règlementaires et à la mise en place de dispositifs de lutte. Ces actions ont permis d’atteindre des résultats satisfaisants dans la lutte contre les criquets pèlerins et autres ravageurs. Enfin dans une perspective historique, le travail de Mamadou BAMBA & Bi Youan Firmin IRIÉ vise à présenter la scène politique ivoirienne à l’ère du multipartisme. L’analyse des données s’est faite à partir de la méthode historique qui consiste à sélectionner les faits majeurs au détriment d’autres moins importants, de sorte à parvenir à des faits historiques fiables. Il en ressort que la réinstauration du pluralisme politique a donné une allure plus agitée à la scène politique ivoirienne à cause de sa mauvaise utilisation.
Le quatrième mouvement est alimenté par des contributions en sociologie, en psychologie et en philosophie avec pour cadre d’étude la Côte d’Ivoire, le Togo et l’Afrique.
En sociologie, les études s’ouvrent sur « Production sociale du retrait des structures étatiques sur la gestion des copropriétés ivoiriennes : les cités Sogefiha de Koumassi et Sicogi-Latrille de Cocody Deux-Plateaux », signée de Affoua Krah Elisabeth ADOUA & Steve Raulier N’DEPO. L’article analyse la contribution des conflits de compétences entre institutions et l’absence de suivi publics liés à la dégradation des cités SOGEFIHA de Koumassi et SICOGI-Latrille de Cocody Deux-Plateaux. Fondée sur une recherche documentaire, des entretiens semi-directifs et une observation directe, l’étude montre que les lacunes du dispositif institutionnel de suivi fragilisent l’entretien des espaces communs. Quand Grahon Marie Thérèse Sidonie BEUGRÉ Épse. KONAN & Mafa Georges ASSEU s’intéressent à « la violence basée sur le genre en Afrique de l’Ouest », non seulement comme un fait social, sanitaire et juridique, mais également comme un objet philosophique à part entière, engageant les concepts de pouvoir, de reconnaissance et de justice. L’hypothèse centrale est que la violence basée sur le genre en Afrique de l’Ouest ne peut être pleinement comprise sans articuler trois registres : le registre du pouvoir et de sa généalogie coloniale, le registre de la reconnaissance et du déni de reconnaissance et le registre épistémologique de la construction même du concept de « genre » dans des sociétés précoloniales, dont l’organisation sociale différait essentiellement du modèle binaire occidental. Par ailleurs, la réflexion de Navouon FANNY examine les facteurs et les conséquences du séjour indéterminé des enfants en situation de handicap à la pouponnière publique de Bouaké (Côte d’Ivoire). Les résultats montrent que sur 58 enfants en situation de handicap, 50 (86,25 %) ont dépassé trois ans. La stigmatisation, les représentations sociales négatives, la précarité familiale, les difficultés d’adoption et l’insuffisance des dispositifs alternatifs favorisent leur maintien institutionnel, fragilisant leur développement et leurs liens familiaux. Le travail de Sogo Jacques BLÉ intéresse également la ville de Bouaké. En effet dans cette ville du centre de la Côte d’Ivoire, l’intermédiation immobilière et foncière ne mobilise plus uniquement des jeunes sans emploi. L’enquête met au jour un espace d’activité investi aussi par des étudiants, des fonctionnaires et des salariés du secteur privé. À partir d’une enquête qualitative, l’article analyse 105 entretiens et des observations conduites auprès des différents acteurs du secteur. Il montre que l’entrée dans l’intermédiation répond certes aux difficultés d’accès à l’emploi, mais également à la recherche de revenus complémentaires, de possibilités d’investissement et de formes d’autonomisation économique. Dans le monde du travail, la contribution de Néné BA TRAORÉ, Simon Konan KOUAMÉ & Lamine COULIBALY sur l’absentéisme au travail vise à l’expliquer, par le biais de facteurs psychologiques tels que le style de management et la socialisation organisationnelle chez des ouvriers des entreprises privées. Il ressort de la recherche que les ouvriers soumis au management autocratique s’absentent plus que leurs pairs soumis au management participatif. Par ailleurs, les résultats montrent que les ouvriers qui ne réussissent pas leur socialisation organisationnelle s’absentent plus que leurs collègues qui la réussissent. On retient donc dans ce cas que la prévention contre l’absentéisme au travail doit prendre en compte le style managérial et la socialisation organisationnelle.
En psychologie, le travail de Marodegueba BARMA, Kaka KALINA, Bassantea Lodegaena KPASSAGOU, Kodzo Jude GUEDE & Angélique DUSABE propose une analyse clinique qualitative des normes socioculturelles impliquées dans les violences conjugales à partir de récits de cinq femmes victimes suivies au One Stop Center d’Adidogomé à Lomé (Togo). Les résultats mettent en évidence le rôle prépondérant des normes de domination masculine, de la valorisation du maintien du couple, de la stigmatisation de la séparation et de la dépendance économique dans la persistance des violences conjugales. Ces normes contribuent à l’intériorisation de la violence par les victimes et à leur maintien dans des relations abusives, malgré la souffrance psychique engendrée. L’étude souligne la nécessité d’approches cliniques et préventives intégrant explicitement la dimension socioculturelle dans la prise en charge des femmes victimes de violences conjugales. Dans la même veine, l’étude de Péyéna LOFIGUE analyse le vécu psychosocial des patients atteints de fractures osseuses mal consolidées et son influence sur l’évolution des pratiques thérapeutiques traditionnelles à Ferkessédougou (Côte d’Ivoire). Les résultats montrent que les souffrances vécues favorisent une adaptation progressive des pratiques thérapeutiques traditionnelles et une ouverture croissante à la biomédecine.
Les quatre contributions en philosophie s’inscrivent dans la perspective de l’émergence africaine. C’est ainsi que Aïkpa Benjamin DIOMAND & N’gouan Mathieu AGAMAN, dans étude intitulée « Penser la transformation sociale en Afrique à partir de Platon, Marx et Negri », examinent la question de la transformation et de la production d’un nouvel ordre social à partir de Platon, Karl Marx et Antonio Negri. Ces trois penseurs proposent des figures distinctes du sujet politique : le philosophe-gouvernant, le prolétariat et la multitude. Leurs pensées permettent ainsi d’interroger les rapports entre pouvoir, conflit, praxis et transformation historique. L’enjeu est donc de penser les conditions d’une transformation sociale historiquement située et politiquement effective en Afrique. Emboitant le pas à ces auteurs, le travail de Antoine BORUGH-BU-DJORH, inscrit dans la philosophie politique, entend examiner une question fondamentale : la culture de la paix, en terrain africain, peut-elle se fonder durablement sur la figure de l’homme fort, dont l’autorité politique est censée garantir la stabilité institutionnelle et l’ordre politique ? L’hypothèse défendue est la suivante : la paix politique en Afrique ne dépend ni de la personnalisation du pouvoir, ni de la seule existence formelle d’institutions fortes, mais de la capacité à articuler autorité politique responsable, institutions légitimes, bien commun et ressources endogènes. Et c’est à juste titre que le travail de Armand Marc BEYENE se propose d’évaluer la portée de la philosophie de l’émancipation du jeune Marx et de réinterroger l’actualité des catégories de Marx pour les États africains à l’heure du capitalisme globalisé. Débarrassée ses usages idéologiques, sa philosophie offre un cadre analytique pertinent pour penser les conditions d’une émancipation économique et humaine des sociétés africaines. Pour clore, Koffi Mélaine-Anicet Victorien KOUAKOU propose une analyse sur l’absurdité du crime de meurtre à partir des chansons « Murder In USA » et « Diallo ». L’objectif est de montrer à partir de la théorie de la représentation l’absurdité que revêt très souvent l’acte du crime de meurtre. Les deux représentations de meurtre ont montré que les mobiles et les motifs parfois de crime de meurtre sont absurdes. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les coupables du crime de meurtre en viennent à éprouver parfois des remords.
Le comité de rédaction
SOMMAIRE
LINGUISTIQUE – STYLISTIQUE – COMMUNICATION
Alexandre Ehouman BLEOU
Résumé:
L’Afrique est considérée comme un continent appartenant à une civilisation de l’oralité. Ses langues sont orales, et c’est par elles que la vie des peuples et leurs histoires étaient racontées. Fils de ce continent ou de cette civilisation de l’oralité, ou voulant se réclamer comme tel, Olympe-Bhêly QUENUM, dans son œuvre romanesque Un piège sans fin va conjuguer les prestiges du discours oral avec l’efficacité de la technique narrative occidentale. En d’autres termes, l’auteur bâtit son récit en s’appuyant sur des constructions phrastiques qui se déploient suivant le rythme de la langue parlée. L’objectif poursuivi est de montrer en quoi ses constructions phrastiques et l’œuvre dans son ensemble sont pour l’auteur l’expression d’une revendication de sa civilisation de l’oralité, vu aussi la présence de contes, proverbes et chants, qui dégage un fort relent d’une affirmation de son identité africaine, c’est-à-dire son appartenance à la civilisation de l’oralité propre à l’Afrique.
Mots clés : Rythme, construction phrastique, langue parlée, civilisation de l’oralité, identité africaine.
THE RYTHM OF THE SENTENCE IN UN PIÈGE SANS FIN BY OLYMPE BHELY QUENUM
Abstract: Africa is considered a continent belonging to a civilization of orality. Its languages are oral, and it is through them that the lives of its peoples and their histories were told. As a son of this continent or this civilization of orality, or as one who wishes to claim it as such, Olympe-Bhêly QUENUM, in his written work Un piège sans fin, combines the prestige of oral discourse with the efficiency of Western narrative technique. In other words, the author constructs his narrative by relying on phrasal structures that unfold according to the rhythm of spoken language. The aim is to show how the author’s phrasal structures and the work as a whole served as an expression of is assertion of a culture of orality, a theme further underscored by the inclusion of tales, proverbs, and songs, all of which exude a song sense of pride in his African identity-in other words, his belonging to the civilization of orality inherent to Africa.
keywords: Rhythm, sentence structure, spoken language, oral civilization, African identity.
Awa TOURÉ & Yao Jacques Denos N’ZI
Résumé:
Cet article examine les proverbes présents dans le français parlé en Côte d’Ivoire. Nous les envisageons comme un lieu privilégié où se manifeste la créativité linguistique des locuteurs, mais aussi comme un vecteur de dialogue entre les cultures. Le corpus sur lequel nous travaillons compte cinquante-sept énoncés proverbiaux recueillis à Abidjan entre 2017 et 2024. Notre analyse vise à mettre au jour les mécanismes qui président à leur formation : des procédés de réélaboration linguistique, métaphores puisées dans l’environnement immédiat, des arrangements syntaxiques qui doivent tout à l’oralité, et parfois des créations lexicales qui enrichissent le français. Ces proverbes ne sont pas de simples traductions. Ils témoignent d’une appropriation du français qui est tout sauf passive. Par ailleurs, ils font office de pont : entre les langues autochtones et la langue officielle, mais aussi entre une sagesse particulière et des préoccupations universelles.
Mots-clés : Proverbe, français de Côte d’Ivoire, créativité linguistique, dialogue interculturel, sémantique.
PROVERBS IN IVORIAN FRENCH: FROM LINGUISTIC CREATIVITY TO INTERCULTURAL DIALOGUE
Abstract : This paper looks at proverbs in spoken French in Côte d’Ivoire. In our view, these sayings are not just fixed expressions-they’re a real hotspot for linguistic creativity, and they also help different cultures talk to one another. The corpus we’ve put together contains fifty-seven proverbial utterances collected in Abidjan between 2017 and 2024. The analysis focuses on understanding how these proverbs are actually built. We’re looking at things like processes of linguistic re-elaboration, metaphors that draw directly on the Ivorian environment (for instance, from nature, daily life, or the urban setting), certain syntactic twists that come from spoken language, and some completely original lexical inventions that don’t follow standard French rules. These proverbs are far from being simple translations. They demonstrate a dynamic appropriation of French. And they act as a bridge between indigenous languages and French, but also between a particular wisdom and universal human concerns.
Keywords: Proverb, Ivorian French, linguistic creativity, intercultural dialogue, semantic.
Chia Francine ASSI & Camille Roger ABOLOU
Résumé:
En Côte d’Ivoire, la malformation congénitale reçoit fréquemment une explication occulte qui se cristallise dans un nom donné à l’enfant. L’étude analyse la contribution de ces désignations à la construction du statut social de l’enfant et ses implications communicationnelles. Elle repose sur un questionnaire administré à 150 parents dans 49 localités en février 2026. Dans l’échantillon, 85,3 % des parents ont été confrontés à une attribution causale occulte, avec une variation faible selon le milieu et le niveau d’instruction. Le lexique recueilli s’organise en quatre registres cosmologiques différenciés. La variabilité porte davantage sur les conduites que sur les interprétations. Ces résultats orientent vers des dispositifs adossés à des énonciateurs socialement habilités.
Mots-clés : Représentations sociales, stigmatisation, malformations congénitales, performativité, Côte d’Ivoire.
d’Ivoire.
“SNAKE CHILD”, “CURSED CHILD”: PERFORMATIVITY OF NAMING PRACTICES AND COMMUNICATION LEVERS FOR DESTIGMATISATION IN CÔTE D’IVOIRE
Abstract: In Côte d’Ivoire, congenital malformation frequently receives an occult explanation that crystallises in a name given to the child. This study analyses how such naming practices contribute to building the child’s social status, and their communication implications. It draws on a questionnaire administered to 150 parents across 49 localities in February 2026. Within the sample, 85.3% of parents faced an occult causal attribution, with little variation by residential setting or education level. The collected lexicon falls into four differentiated cosmological registers. Variability affects conducts more than interpretations. These findings point towards interventions grounded in socially authorised speakers.
Keywords: Social representations, stigma, congenital malformations, performativity, Côte
Ambemou Oscar DIANÉ & Kissi Henri Joël AMANGOUA
Résumé:
La présente étude examine la codification et les perspectives de standardisation des langues ivoiriennes telles qu’impulsées par les usages numériques. Elle prend appui sur l’émergence de pratiques scripturales nouvelles intégrant des spécificités locales menées par les internautes ivoiriens sur les réseaux sociaux numériques tels que Facebook, Whatsapp, Tik tok et YouTube. Elle s’appuie également sur certaines applications numériques bilingues ou trilingues, associant une interface commune : une langue ivoirienne et une ou plusieurs langues européennes (français, anglais et allemand). À partir des données relevées sur ces différents espaces numériques, cet article tente de dresser un état des lieux de la codification des langues locales et ressortir les perspectives de standardisation qu’appelle leur usage dans ces sphères numériques. Les analyses ont ressorti que la standardisation et la codification constituent des enjeux majeurs pour une insertion durable des langues ivoiriennes dans le numérique. En outre, cette présence des langues ivoiriennes dans les artéfacts numériques marque une transition entre l’usage informel et un effort de structuration technique des langues locales dans les interactions. Par ailleurs, l’intérêt que suscitent les adhésions aux communautés numériques et les commentaires sur les contenus au moyen des langues de Côte d’Ivoire témoignent des aspirations et attentes des usagers de ces langues.
Mots-clés : Langues ivoiriennes, sphères numériques, perspectives, standardisation, codification.
Abstract : This study examines the codification and standardization prospects of Ivorian languages as driven by digital usage. It draws on the emergence of new writing practices—incorporating local characteristics—developed by Ivorian internet users on social media platforms such as Facebook, WhatsApp, TikTok, and YouTube. It also considers bilingual or trilingual digital applications that combine a shared interface featuring an Ivorian language alongside one or more European languages (French, English, and German). Based on data gathered from these various digital spaces, this article assesses the current state of local language codification and highlights the standardization prospects prompted by their use in these digital spheres. The analysis reveals that standardization and codification are critical factors for the sustainable integration of Ivorian languages into the digital landscape. Furthermore, the presence of Ivorian languages in digital artifacts marks a transition from informal usage to efforts aimed at technically structuring these local languages within interactions. Finally, the interest shown in joining digital communities and commenting on content using languages from Côte d’Ivoire reflects the aspirations and expectations of the users of these languages.
Keywords: Ivorian languages, digital spheres, perspectives, standardization, codification
Konan Abel KOUAMÉ
Résumé:
L’Apocalypse est un livre dans lequel Jean rend compte de sa vision de l’ineffable, un monde insaisissable par les perceptions sensorielles de l’homme ordinaire. Deux figures d’analogie l’aident à représenter les réalités suprasensorielles : la métaphore et la comparaison. Elles participent ainsi à la construction de l’image apocalyptique. Ces deux figures, qui servent de réceptacle ou de socle à la construction de l’image apocalyptique, favorisent le rapprochement des réalités observées dans le monde surnaturel et spirituel à des réalités connues du récepteur pour mieux les lui faire entrevoir. Toutefois, leur choix par Jean n’est pas fortuit. En effet, elles rapprochent des réalités sans jamais les assimiler. La force de l’image apocalyptique réside donc dans cette approximation. Le monde supranaturel, par le biais de l’image apocalyptique, est révélé avec imprécision. Cette insuffisance de la révélation ou du dévoilement assurée par la métaphore et la comparaison préserve la distance entre le créé et l’incréé, le visible et l’invisible, le matériel et le spirituel. Le mystère de l’ineffable demeure alors certes tout entier en offrant cependant toute une polysémie herméneutique.
Mots-clés : Apocalypse, image apocalyptique, métaphore, comparaison.
THE CONSTRUCTION OF THE APOCALYPTIC IMAGE THROUGH ANALOGY : FUNCTIONS OF METAPHOR AND SIMILE IN THE UNVEILING OF THE INEFFABLE
Abstract : Apocalypse is a book in which John gives an account of his vision of the ineffable, a world elusive to the sensory perceptions of the ordinary man. Two figures of analogy help him represent suprasensory realities : metaphor and simile. They thus participate in the construction of the apocalyptic image. These two figures, which serve as a receptacle or base for the construction of the apocalyptic image, favor the rapprochement of the realities observed in the supernatural and spiritual world with realities known to the receiver in order to give them a better glimpse. However, their choice by John is not accidental. In fact, they bring realities closer together without ever assimilating them. The strength of the apocalyptic image therefore lies in this approximation. The supernatural world, through the apocalyptic image, is revealed imprecisely. This insufficiency of revelation or unveiling ensured by metaphor and simile preserves the distance between the created and the uncreated, the visible and the invisible, the material and the spiritual. The mystery of the ineffable then certainly remains intact while offering a rich hermeneutic polysemy.
Keywords : Apocalypse, apocalyptic image, metaphor, simile.
Nangahouolo Oumar SORO & Hortense Euphrasie KOUASSI YAO
Résumé:
En Côte d’Ivoire, la mortalité maternelle fait partie plus élevées en Afrique de l’Ouest (460 décès pour 100 000 naissances vivantes). Face à l’éloignement géographique, au déficit de personnel qualifié et aux carences informationnelles, la communication numérique est présentée comme un levier stratégique d’amélioration de la prise en charge prénatale. Cet article l’analyse non comme une simple offre technologique, mais comme un processus de communication pour le développement et le changement social, mêlant transmission descendante et dialogue communautaire. Cette étude a mobilisé une approche mixte. Un questionnaire auprès de 400 femmes a été réalisé dans trois zones contrastées (Abidjan, Yamoussoukro, Attiégouakro). Ensuite, 30 entretiens semi-directifs avec des professionnels et responsables a été réalisé. Enfin une observation directe dans 10 structures a été effectuée. Les résultats montrent que les utilisatrices d’outils numériques présentent une probabilité significativement plus élevée de suivi prénatal complet et une meilleure connaissance des signes de danger. Mais la fracture numérique inverse partiellement la promesse d’équité. Analysés à la lumière des paradigmes participatifs (Freire, Servaes, Figueroa et al.) et systémiques (Watzlawick), ces résultats confirment un impact réel mais conditionnel. Ainsi, ils plaident pour une communication numérique dialogique, multilingue et sensible au genre adossée aux réseaux communautaires.
Mots-clés : Communication numérique, santé maternelle, suivi prénatal, e-santé, changement social, fracture numérique.
DIGITAL COMMUNICATION AND CARE FOR PREGNANT WOMEN IN IVORY COAST : A LEVER FOR SOCIAL CHANGE FACING THE DIGITAL DIVIDE
Abstract : In Côte d’Ivoire, maternal mortality is among the highest in West Africa (460 deaths per 100,000 live births). Faced with geographical distance, a shortage of qualified staff, and informational gaps, digital communication is seen as a strategic way to improve prenatal care. This article looks at it not just as a technological tool, but as a communication process for development and social change, blending top-down messaging with community dialogue. This study used a mixed-method approach. A survey of 400 women was conducted in three contrasting areas (Abidjan, Yamoussoukro, Attiégouakro). Then, 30 semi-structured interviews with professionals and officials were carried out. Finally, direct observation was done in 10 facilities. The results show that users of digital tools have a significantly higher likelihood of complete prenatal care and better knowledge of danger signs. But the digital divide partially reverses the promise of equity. Analyzed in the light of participatory paradigms (Freire, Servaes, Figueroa et al.) and systemic ones (Watzlawick), these results confirm a real but conditional impact. Thus, they call for dialogic, multilingual, and gender-sensitive digital communication based on community networks.
Keywords : Dgital communication, maternal health , prenatal follow-up , e-health, social change, digital divide
Sidy Mockhtar NDAO
Résumé:
Dans les transports en commun, les interactions entre les aides-chauffeurs communément appelés apprentis et les usagers révèlent des dynamiques complexes, souvent conflictuelles. Ces échanges, loin d’être anecdotiques, incarnent les tensions sous-jacentes d’un espace social en mutation, où cohabitent informalité, précarité et négociation constante du vivre-ensemble. Au cœur de ces interactions se dessinent des actes de langage marqués par l’urgence, la rudesse et la nécessité de faire valoir sa position dans un contexte fréquemment chaotique. En s’appuyant sur une approche sociopragmatique, cette étude se propose d’analyser les formes, les fonctions et les enjeux de ces échanges quotidiens, afin de mieux comprendre comment s’articulent pouvoir, identité sociale et légitimité dans le microcosme du transport sénégalais.
Mots-clés : Apprentis, usagers, interaction, conflit, sociopragmatique, Sénégal.
CONFLICT DYNAMICS BETWEEN APPRENTICES AND PASSENGERS ON PUBLIC TRANSPORT IN SENEGAL : A SOCIOPRAGMATIC STUDY OF DAILY INTERACTIONS
Abstract : In public transport, interactions between driver’s helpers, commonly known as apprentices, and users reveal complex and often conflictual dynamics. These exchanges, far from being anecdotal, embody the underlying tensions of a changing social space, where informality, precariousness and constant negotiation of living together coexist. At the heart of these interactions are acts of language marked by urgency, harshness and the need to assert one’s position in an often chaotic context. Using a sociopragmatic approach, this study aims to analyse the forms, functions and stakes of these day-to-day exchanges, in order to gain a better understanding of how power, social identity and legitimacy are articulated in the microcosm of Senegalese transport.
Keywords : Apprentice, user, interaction, conflict, sociopragmatic, Senegal.
Georges Joseph RAZAFIMAMONJY
Résumé:
Sans les figures rhétoriques, le langage serait tout simplement un outil dont la nécessité est problématique parce qu’à chaque événement nouveau, l’homme sera pris au dépourvu et sera contraint d’inventer à chaque fois de nouveaux mots qui finiront par compromettre la communication. Cette étude a pour objectif général de montrer que les figures, loin d’être de simples ornements du discours, constituent un principe anthropologique du langage : elles en assurent l’économie, en font un instrument de connaissance et autorisent le contournement des tabous linguistiques. L’approche notionnelle retenue reprend les trois tropes majeurs, la synecdoque, la métonymie et la métaphore, à partir de leur étymologie et de la théorie du GROUPE µ, qui fait de la métaphore une double synecdoque. La démarche est qualitative : elle procède par une analyse textuelle, menée strophe par strophe, du poème « Le beau navire » de BAUDELAIRE, avant d’élargir les acquis de cette lecture à une réflexion d’ordre anthropologique sur le fonctionnement général du langage.
Mots clés : Figures, synecdoque, métonymie, métaphore, interdit.
THE ROLES OF FIGURES IN LANGUAGE
Abstract: Without rhetorical figures, language would simply be a tool whose necessity is problematic because with each new event, man will be caught off guard and will be forced to invent a new noun every time, which will finally compromise communication. The general objective of this study is to show that figures, far from being mere ornaments of discourse, constitute an anthropological principle of language: they ensure its economy, make it an instrument of knowledge and allow linguistic taboos to be circumvented. The notional approach adopted here reconsiders the three major tropes, synecdoche, metonymy and metaphor, from their etymology and from the theory of GROUPE µ, which defines metaphor as a double synecdoche. The method is qualitative: it proceeds through a textual analysis, stanza by stanza, of BAUDELAIRE’s poem “Le beau navire”, before extending the findings of this reading to an anthropological reflection on the general functioning of language.
Keywords: Figures, synecdoche, metonymy, metaphor, forbidden.
LITTÉRATURE – PÉDAGOGIE
ADJÉ Tanoh Linda Danielle épse BAH
Résumé :
Cet article analyse la manière dont la psychopathologie participe à la construction de Pauvre folle de Chloé Delaume. L’expérience de Clotilde, marquée par le traumatisme et les variations de l’humeur, agit sur son rapport au monde et sur la reconstruction de son passé. À partir d’une approche immanente, marquée par la psychopathologie cognitive, la narrativité, la polyphonie et l’intermédialité, l’étude montre que les souvenirs se recomposent selon une logique associative que matérialise l’image du « puzzle ». Cette expérience s’exprime également à travers une pluralité de discours et de formes. Le roman fait ainsi de la psychopathologie une poétique discursive où l’expérience psychique se construit entre mémoire, discours et formes d’expression. Ce relent psychopathologique de l’œuvre de Chloé Delaume met en évidence le propre de la littérature contemporaine. Celle-ci se veut ouverte avec l’intrusion de plusieurs paradigmes se différenciant de la littérature classique.
Mots-clés : Psychopathologie, mémoire, narrativité, polyphonie, intermédialité.
PSYCHOPATHOLOGY AS DISCURSIVE POETICS IN CHLOÉ DELAUME’S PAUVRE FOLLE
Abstract : This article analyzes how psychopathology contributes to the construction of Chloé Delaume’s Pauvre folle. Clotilde’s experience, marked by trauma and mood fluctuations, shapes her relationship with the world and the reconstruction of her past. Drawing on an immanent approach informed by cognitive psychopathology, narrativity, polyphony, and intermediality, the study demonstrates that memories are reassembled according to an associative logic embodied by the image of the “puzzle.” This experience also finds expression through a plurality of discourses and forms. The novel thus transforms psychopathology into a discursive poetics, wherein psychic experience is constructed at the intersection of memory, discourse, and modes of expression. This psychopathological dimension of Delaume’s work highlights a defining characteristic of contemporary literature: its openness to the intrusion of diverse paradigms, thereby distinguishing it from classical literature.
Keywords : Psychopathology, memory, narrativity, polyphony, intermediality.
Hayat ASBAI
Résumé:
L’article met l’accent sur la place de la pédagogie interculturelle dans la pratique des enseignants au Maroc. Nous y abordons quelques notions relatives à l’émergence de cette pédagogie ainsi que ses principaux objectifs. Nous analysons à travers des entretiens semi-directifs l’importance accordée à la pédagogie interculturelle dans la pratique enseignante et comment les œuvres littéraires sont exploitées. Ainsi que les obstacles qui entravent son intégration dans la pratique enseignante. Ces difficultés sont notamment liées à l’insuffisance de la formation des enseignants dans le domaine de l’interculturel. Ce qui limite les démarches adoptées par les enseignants dans le développement de la compétence interculturelle chez les apprenants.
Mots-clés : Pédagogie interculturelle, pratique enseignante, œuvre littéraire, compétence interculturelle, Maroc.
THE PLACE OF INTERCULTURAL PEDAGOGY IN THE PRACTICES OF FLE TEACHERS IN MOROCCO
Abstract : The article focuses on the place of intercultural pedagogy in teachers’ practices. It discusses some concepts related to the emergence of this pedagogy as well as its main objectives. It also examines the importance given to intercultural pedagogy in teaching practices and how literary works are exploited. Furthermore, it addresses the obstacles that hinder its integration into teaching practices. These difficulties are particularly related to the insufficient training of teachers in the field of interculturality, which limits the approaches adopted by teachers to develop learners’ intercultural competence.
Keywords: Intercultural pedagogy, teaching practice, literary work, intercultural competence, Morocco.
Jean Soumahoro ZOH
Résumé:
Longtemps relégué au statut d’objet par les structures patriarcales, les traditions séculaires et le mercantilisme, le corps féminin subit chez Calixthe Beyala et Assia Djebar une mutation esthétique et politique : de réceptacle passif, il devient le sujet, le lieu et l’enjeu de l’écriture. À travers une approche comparatiste, inspirée des Gender studies et de la sociologie du pouvoir, la présente contribution analyse d’abord les formes de dépossession propres à chaque aire culturelle. Elle se focalise ensuite sur les stratégies de résistance orchestrées par les héroïnes pour reconquérir leur chair. En déconstruisant les dispositifs de domination, les deux romancières réhabilitent le corps féminin qui devient le territoire premier d’où s’élancent la liberté et l’écriture.
Mots-clés : Corporalité, roman francophone, patriarcat, émancipation, subversion.
THE INSURGENT BODY: FROM DISPOSSESSION TO RECLAMATION IN CALIXTHE BEYALA AND ASSIA DJEBAR
Abstract: Long relegated to the status of an object by patriarchal structures, secular traditions, and commercialism, the female body undergoes an aesthetic and political mutation in the works of Calixthe Beyala and Assia Djebar: from a passive receptacle, it becomes the subject, the site, and the stake of writing. Through a comparatist approach inspired by gender studies, this paper first analyzes the forms of dispossession specific to each cultural area. It then focuses on the strategies of resistance orchestrated by the heroines to reclaim their flesh. By deconstructing systems of domination, the two novelists rehabilitate the female body, which becomes the primary territory from which freedom and writing emerge.
Keywords : Corporeality, Francophone novel, patriarchy, emancipation, subversion.
Narcice Wolfgan MOUNZIEGOU-MOMBO
Résumé:
La littérature se conçoit dans une diversité de fonctions au nombre desquelles figurent les fonctions ludiques, pédagogique et didactique. Ces dernières sont généralement observées dans la littérature de jeunesse. Une littérature pour laquelle des genres comme la Fable de Jean de La Fontaine et le Conte d’André Raponda-Walker sont reçus comme composante. Or, en même temps qu’ils organisent la vie en société, ils constituent paradoxalement un danger pour les jeunes. Il s’agit donc de penser l’écriture littéraire de jeunesse dans une ambivalence où la moralité (énoncé de probité) soucieuse de construire une vérité à partir d’évidences sociétales et universelles est corrompue par l’impudence du discours. Il se dégage l’idée selon laquelle le discours des contes et des fables valide la ruse, la fourberie, la vérité, le bien ou le mal dans une configuration de dualité à la moralité, nécessite une organisation ambitieuse et pédagogique accompagnée. C’est sous le prisme des approches de Patricia Nebout Arkhurst (2019) autour des questions d’enseignement et d’apprentissage pour des préoccupations de formation et du trio Aïssatou Dieng Sarr, Chérif Tall et Fatou (1996) que l’analyse des contes et des fables, dans le cadre de littérature de jeunesse, se révèle dangereuse pour la naïveté des enfants. Des messages implicites/lumineux et de moralité abstraite/manifeste, laissant définitivement l’ambiguïté du discours s’édifier en mal utile.
Mots clés : Fables, Contes, moralité, impudence, discours.
JEAN DE LA FONTAINE’S FABLES AND ANDRE RAPONDA-WALKER’S GABONESE TALES : AMBIGUITY OF CHILDREN’S LITERARY DISCOURSE BETWEEN MORALITY AND IMPUDENCE
Abstract : Literature can be conceived through a diversity of functions, among which are ludic, pedagogical, and didactic functions. The latter are generally observed in children’s literature, a literature for which genres such as Jean de La Fontaine’s Fable and the tale are sometimes received as components, since they are part of project of instructing and André Raponda-Walker’s Tale are received as components. Yet, wile they organize life in society, the paradoxically constitute danger for young people. It is therefore necessary to think of children’s literary writing within an ambivalence in which morality (as a statement of probity), concerned with constructing a truth based on societal and universal evidence, is corrupted by the impudence of discourse. The idea emerges that the discourse of tales and fable validates cunning, deceit, truth, good or evil within a configuration of duality toward morality, thus requiring an ambitious and carefully structured pedagogical framework. It is through the lens of Patricia Nebout Arkhurst’s (2019) approaches to questions of teaching and learning, addressing concerns of formation, and of the trio Aïssatou Dieng Sarr, Chérif Tall et Fatou (1996), that the framework of children’s literature, proves dangerous for children’s naivety. Implicit/ luminous messages and abstract/manifest morality definitvively leave the ambiguity of discourse to settle into harmful usefulness.
Keywords : Fables, Tales, morality, impudence, discourse.
HISTOIRE – GÉOGRAPHIE
Aline Désirée Laugba N’CHO & Tatin Brice-Louis TIECOURA
Résumé:
Cet article compare le financement des services de garde d’enfants dans les pays nordiques à ce qui est pratiqué en Côte d’Ivoire. Il s’appuie sur une revue de la littérature et une analyse des politiques publiques et met en lumière les disparités en matière de financement, d’accessibilité et de gouvernance. Les pays nordiques se distinguent par un investissement public conséquent et une forte implication des collectivités territoriales. À l’inverse, en Côte d’Ivoire, l’offre de services de garde est limitée et les ménages supportent une part importante du coût d’accès à ces services. L’analyse des finances locales révèle que les collectivités territoriales disposent de marges budgétaires susceptibles de contribuer au financement des services de garde. Des scénarios sont proposés selon différents objectifs de financement afin d’estimer le nombre d’enfants dont les frais d’inscription pourraient être pris en charge, totalement ou partiellement. La mise en œuvre de ces scénarios suppose toutefois un développement de l’offre de services de garde afin de respecter les exigences en matière de capacité d’accueil et d’encadrement.
Mots-clés : Services de garde d’enfants, capital humain, capital social, financement public , collectivités territoriales.
Classification JEL: H75 ; H72 ; I22 ; J13 ; H41
FINANCING CHILDCARE SERVICES IN CÔTE D’IVOIRE: LESSONS FROM THE ROLE OF LOCAL GOVERNMENTS IN THE NORDIC COUNTRIES
Abstract : This article compares the financing of childcare services in the Nordic countries and Côte d’Ivoire. It draws on a literature review and an analysis of public policies to highlight disparities in financing, accessibility, and governance. The Nordic countries are characterized by substantial public investment and strong involvement of local governments. By contrast, in Côte d’Ivoire, the supply of childcare services remains limited, and households bear a substantial share of the cost of access. The analysis of local public finances shows that local governments have budgetary surpluses that could help finance childcare services. Different financing scenarios are proposed to estimate the number of children whose enrollment fees could be fully or partially covered. However, the implementation of these scenarios would require an expansion of childcare services to meet standards regarding service capacity and staffing.
Keywords: Childcare, services, human capital, social capital, public financing, local governments.
JEL Classification: H75; H72; I22; J13; H41
Bakary TOE, Zakaria ZONGO & Issa SORY
Résumé:
Depuis 2015, le Burkina Faso est confronté à une crise sécuritaire marquée par des attaques terroristes. Ces attaques ont occasionné des déplacements massifs de populations vers les centres urbains qui offrent plus de sécurité. La ville de Bobo-Dioulasso fait partie de ces espaces ayant accueilli ces personnes déplacées internes (PDI). Malgré les efforts de l’État burkinabè et de certaines organisations non gouvernementales (ONG) pour faire face aux nombreux défis auxquels sont confrontées ces victimes, le logement constitue toujours une préoccupation majeure pour ces PDI dans la ville de Bobo Dioulasso. Il s’agit donc, à travers cet article, d’analyser les modes d’insertion des PDI dans cette capitale économique du Burkina Faso. Il s’appuie sur des données secondaires collectées auprès du Conseil national de secours d’urgence et de réhabilitation (CONASUR) et des données empiriques auprès des services de l’action sociale, des PDI du secteur 33 de Bobo-Dioulasso, des familles d’accueil et des promoteurs de quartiers non lotis en juillet 2024. De ces données, il ressort que les PDI sont intégrées à Bobo-Dioulasso par les offres de logements sociaux de l’État, l’installation de maisons de fortune par des ONG ainsi que de l’occupation des logements dans les quartiers non lotis de la ville. Par ailleurs, les quartiers non lotis restent les zones les plus privilégiées par les PDI. Cependant, ces zones non loties, qui semblent être moins coûteux, ont connu une spéculation sur le prix des lopins de terre, exerçant une pression foncière sur les franges urbaines.
Mots-clés : Personnes déplacées internes, quartiers non lotis, logements, Bobo-Dioulasso, Burkina Faso.
WAYS OF INTEGRATING INTERNALLY DISPLACED PERSONS (IDPS) INTO THE LOCAL COMMUNITY IN BOBO-DIOULASSO (BURKINA FASO): BETWEEN PRECARIOUS LIVING CONDITIONS AND PRESSURE ON LAND
Abstract: Since 2015, Burkina Faso has been facing a security crisis marked by terrorist attacks. These attacks have caused massive population displacements toward urban centers that offer greater safety. The city of Bobo-Dioulasso is among the areas that have welcomed these Internally Displaced Persons (IDPs). Despite the efforts of the Burkinabè State and certain Non-Governmental Organizations (NGOs) to address the numerous challenges faced by these victims, housing remains a major concern for IDPs in Bobo-Dioulasso. This article therefore aims to analyze the integration methods of IDPs in this economic capital of Burkina Faso. It is based on secondary data collected from the National Council for Emergency Relief and Rehabilitation (CONASUR) and empirical data with social action services, IDPs in Sector 33 of Bobo-Dioulasso, host families, and informal settlement developers in July 2024. The data reveals that IDPs integrate into Bobo-Dioulasso through state-provided social housing, he setting up of makeshift homes by NGOs, and the occupation of housing in the city’s informal settlements. Furthermore, informal settlements remain the most preferred areas for IDPs. However, these informal areas, which appear to be less expensive, have experienced speculation on land plot prices, exerting land pressure on the urban fringes.
Keywords: Internally displaced persons (IDPs), Informal settlements, Housing, Bobo-Dioulasso, Burkina Faso.
Mamadou BAMBA & Bi Youan Firmin IRIÉ
Résumé:
Réputée pour sa stabilité politique, la Côte d’Ivoire aborde la transition démocratique dans les pires conditions qui soient. Confortées par l’évolution de l’environnement international qui fait la promotion de la démocratie et des droits de l’homme, les demandes populaires conduisent à la réinstauration du multipartisme en 1990. Cependant, mal préparé à relever le défi de l’ouverture politique, cet havre de paix ne peut éviter la transition démocratique chaotique avec des violences de toutes sortes mettant en branle les populations qui vivaient en harmonie. Cette violence politique atteint son paroxysme en 2011 suite aux élections présidentielles de 2010 qui ont plongé le pays dans une crise postélectorale faisant ainsi plusieurs pertes en vies humaines et matériels.
La présente étude vise à présenter la scène politique ivoirienne à l’ère du multipartisme. La collecte de données s’est effectuée à partir de recoupement d’informations et l’exploitation de sources orales, d’archives et imprimées. L’analyse de ces données s’est faite à partir de la méthode historique qui consiste à sélectionner les faits majeurs au détriment d’autres moins importants, de sorte à parvenir à des faits historiques fiables. Ainsi, il ressort de cette étude que la réinstauration du pluralisme politique a donné une allure plus agitée à la scène politique ivoirienne à cause de sa mauvaise utilisation.
Mots clés : Violence politique, multipartisme, stabilité politique, réinstauration, démocratie.
MULTIPARTY SYSTEM : VECTOR OF POLITICAL VIOLENCE IN CÔTE D’IVOIRE FROM 1990 TO 2011
Abstract : Known for its political stability, Ivory Coast faces the democratic transition in the worst possible conditions. Boosted by changes in the international environment promoting democracy and human rights, popular demands led to the reintroduction of multiparty politics in 1990. However, ill-prepared to tackle the challenge of political openness, this haven of peace couldn’t avoid a chaotic democratic transition, with all kinds of violence affecting people who had been living in harmony. This political violence peaked in 2011 following the 2010 presidential elections, plunging the country into a post-election crisis that caused numerous human and material losses. This study aims to present the Ivorian political scene in the era of multiparty politics. Data collection was carried out on the basis of cross-checking of information and the use of oral, archival and printed sources. The analysis of these data was carried out on the basis of the historical method, which consists of selecting the major facts to the detriment of others less important, in order to arrive at reliable historical facts. Thus, it emerges from this study that the re-establishment of political pluralism has given a more turbulent appearance to the Ivorian political scene because of its misuse.
Keywords : Political violence, multi-party system, political stability, re-establishment, democracy.
Marie Therese BILO’O ALO’O
Résumé:
Depuis deux décennies, la ville d’Akono, située à 60 km au sud de Yaoundé, connait une explosion démographique sans précédent. En effet entre 2010 et 2025, sa population s’est accrue de plus de 2000 habitants, soit une augmentation de près de 40 %. Cette croissance exponentielle a bénéficié d’un triple avantage. D’abord sa proximité avec Yaoundé qui fait d’Akono, un potentiel espace de recasement du surplus de sa population. Ensuite, la crise dans les régions du nord-ouest et du sud-ouest, qui a conduit à une installation massive des populations dans cette localité. Enfin la ville elle-même par son dynamisme, son accessibilité et les nombreux services (administratifs et sociaux) qu’elle offre à sa population. Ainsi, la forte croissance urbaine mêlée à la saturation du foncier exacerbe la concurrence pour l’accès à la terre, ce qui génère des conflits multiples, des inégalités et comporte des effets sur la stabilité résidentielle. Cet article analyse les enjeux de la sécurisation foncière et ses effets multiformes dans la ville d’Akono. La démarche utilisée a privilégié la recherche documentaire, la collecte des données sur le terrain et leur traitement. Les principaux résultats montrent qu’il existe deux modes de sécurisation foncière adossés à la dualité des droits fonciers et des effets multiformes notamment les conflits, les inégalités et l’instabilité résidentielle.
Mots clés : Foncier urbain, sécurisation foncière, conflits, Gouvernance foncière, instabilité résidentielle.
URBAN LAND, CHALLENGES OF SECURING TENURE AND MULTIFORM EFFECTS: THE CASE OF THE CITY OF AKONO
Abstract: For two decades, the city of Akono, located 60 km south of Yaoundé has experienced an unprecedented population explosion. Indeed, between 2010 and 2025, its population increased by more than 2,000 inhabitants, an increase of nearly 40%. This exponential growth benefited from a triple advantage. First, its proximity to Yaoundé makes Akono a potential space for the resettlement of its surplus population. Then, the crisis in the north-west and south-west regions, which led to a massive settlement of populations in this locality. Finally, the city itself by its dynamism, its accessibility and the many services (administrative and social) it offers to its population. Thus, the strong urban growth combined with the saturation of land exacerbates competition for access to land and security of tenure, which generates multiple conflicts, inequalities and has effects on residential stability. This article analyzes the issues of land securitization and its multifaceted effects in the city of Akono. The approach used focused on documentary research, field data collection and processing. The main results show that there are two ways of securing land tenure, based on the duality of land rights and its multifaceted effects, notably conflict, inequality, and residential instability.
Keywords: Urban land tenure, land tenure security, conflicts, land governance, residential instability.
Zara DAO
Le Burkina Faso, situé dans la zone du Sahel, fait face régulièrement à des prédateurs des récoltes qui limitent la productivité agricole. Depuis la période coloniale, des mesures ont été prises afin de réduire leur impact. A la période post-coloniale, plus précisément, entre 1973 et 2020, ces prédateurs, à savoir les acridiens, les oiseaux granivores, les chenilles légionnaires ainsi que la mineuse de mil impactent toujours ces productions agricoles. L’objectif de cette étude est d’analyser les effets et la lutte contre ces prédateurs. Afin de répondre à cet objectif, nous avons exploité d’une part des sources orales, électroniques et les rapports de certaines institutions. Pour la compréhension de cette question, les éléments de bibliographie ont été mis à contribution. Les résultats empiriques révèlent que la régularité et les impacts de ces prédateurs ont conduit à la prise de textes règlementaires et à la mise en place de dispositifs de lutte. Ces actions ont permis d’atteindre des résultats satisfaisants dans la lutte contre les criquets pèlerins et autres ravageurs.
Mots-clés : Prédateurs, production, impact, régulation, Burkina Faso.
INCIDENCE AND CONTROL OF CROP PREDATORS IN BURKINA FASO FROM 1973 TO 2020
Abstract : Burkina Faso, located in the Sahel region, regularly faces crop pests that limit agricultural productivity. Since the colonial period, measures have been taken to reduce their impact. In the post-colonial period, specifically between 1973 and 2020, these pests locusts, granivorous birds, fall armyworms, and millet leafminers continue to impact agricultural production. The objective of this study is to analyze the effects of and efforts to control these pests. To achieve this objective, we used oral and electronic sources, as well as reports from various institutions. Bibliographical sources were also consulted to further our understanding of this issue. The empirical results reveal that the regularity and impact of these pests have led to the adoption of regulations and the implementation of control measures. These actions have resulted in satisfactory outcomes in the fight against desert locusts and other pests.
Keyswords : Predators, production, impact, regulation, Burkina Faso.
SOCIOLOGIE – PSYCHOLOGIE – PHILOSOPHIE
Affoua Krah Elisabeth ADOUA & Steve Raulier N’DEPO
Résumé:
Depuis le désengagement de l’État, la gestion des copropriétés issues de la politique ivoirienne de l’habitat social incombe principalement aux résidents. Cet article analyse la contribution des conflits de compétences entre institutions et l’absence de suivi publics liés à la dégradation des cités SOGEFIHA de Koumassi et SICOGI-Latrille de Cocody Deux-Plateaux. Fondée sur une recherche documentaire, des entretiens semi-directifs et une observation directe, l’étude montre que les lacunes du dispositif institutionnel de suivi fragilisent l’entretien des espaces communs.
Mots-clés : Habitat social, copropriété, gouvernance urbaine, désengagement de l’État, Abidjan.
THE SOCIAL PRODUCTION OF THE STATE’S WITHDRAWAL FROM THE MANAGEMENT OF IVORIAN CONDOMINIUMS: THE SOGEFIHA ESTATE IN KOUMASSI AND THE SICOGI-LATRILLE ESTATE IN COCODY DEUX-PLATEAUX
Abstract: Since the State’s withdrawal, the management of the co-owned properties resulting from the Ivorian social housing policy has fallen primarily to the residents. This article analyzes the contribution of jurisdictional conflicts between institutions and the lack of public oversight to the deterioration of the SOGEFIHA housing estates in Koumassi and the SICOGI-Latrille estates in Cocody Deux-Plateaux. Based on documentary research, semi-structured interviews, and direct observation, the study shows that shortcomings in the institutional monitoring system undermine the maintenance of common areas.
Keyword: Social housing, condominium, urban governance, state withdrawal, Abidjan.
Aïkpa Benjamin DIOMAND & N’gouan Mathieu AGAMAN
Résumé:
L’être humain se constitue dans les conditions historiques et sociales de son existence. Toutefois, tout ordre social peut atteindre ses propres limites. Lorsqu’il ne garantit plus la cohésion, la sécurité, la justice et la satisfaction des besoins fondamentaux, sa transformation devient une nécessité politique. Une question demeure alors décisive : qui peut porter cette transformation et produire un nouvel ordre social ? Cet article examine cette question à partir de Platon, Karl Marx et Antonio Negri. Ces trois penseurs proposent des figures distinctes du sujet politique : le philosophe-gouvernant, le prolétariat et la multitude. Leurs pensées permettent ainsi d’interroger les rapports entre pouvoir, conflit, praxis et transformation historique. L’analyse vise à dégager les convergences, les ruptures et les limites de ces conceptions. Elle cherche également à déterminer leur portée pour la compréhension des sociétés africaines contemporaines. Celles-ci sont confrontées à la fragilité institutionnelle, aux crises de gouvernance, aux inégalités sociales, au chômage des jeunes et à la dépendance économique. L’enjeu est donc de penser les conditions d’une transformation sociale historiquement située et politiquement effective en Afrique.
Mots-clés : Théorie politique et sociale, transformation, Afrique.
THINKING SOCIAL TRANSFORMATION IN AFRICA THROUGH PLATO, MARX, AND NEGRI
Abstract: Human beings are constituted within the historical and social conditions of their existence. However, every social order may eventually reach its own limits. When it can no longer ensure social cohesion, security, justice, and the satisfaction of fundamental needs, its transformation becomes a political necessity. A crucial question then arises: who can carry out this transformation and bring about a new social order? This article examines this question through the works of Platon, Karl Marx, and Antonio Negri. These three thinkers advance distinct conceptions of the political subject: the philosopher-ruler, the proletariat, and the multitude. Their approaches make it possible to examine the relationships between power, conflict, praxis, and historical transformation. The analysis seeks to identify the convergences, ruptures, and limitations of these conceptions. It also considers their relevance to contemporary African societies, which face institutional fragility, governance crises, social inequalities, youth unemployment, and economic dependency. The central challenge, therefore, is to conceptualize the conditions for a historically grounded and politically effective social transformation in Africa.
Keywords: Political and social theory, transformation, Africa.
Antoine BORUGH-BU-DJORH
Résumé:
Cette contribution entend examiner une question fondamentale : la culture de la paix, en terrain africain, peut-elle se fonder durablement sur la figure de l’homme fort, dont l’autorité politique est censée garantir la stabilité institutionnelle et l’ordre politique ? Ou suppose-t-elle plutôt l’édification d’institutions fortes, souvent pensées à l’aune des modèles institutionnels imposés de l’extérieur ? L’hypothèse défendue consistera à démontrer que la paix politique en Afrique ne dépend ni de la personnalisation du pouvoir, ni de la seule existence formelle d’institutions fortes, mais de la capacité à articuler autorité politique responsable, institutions légitimes, bien commun et ressources endogènes. Notre réflexion s’inscrit au croisement de la philosophie politique et des études postcoloniales. Dans une structure ternaire, nous analyserons d’abord la figure de l’homme fort dans la tradition moderne du réalisme politique, avant de la saisir dans le contexte africain. Nous aborderons ensuite ses limites dans les formes contemporaines de la personnalisation du pouvoir, en montrant qu’elle constitue une menace pour l’État de droit et qu’elle compromet la paix civile : d’où l’intérêt de promouvoir des institutions fortes. Mais tout le problème réside dans le modèle le mieux adapté aux réalités sociopolitiques africaines. Pour cela, nous nous attèlerons, en dernier ressort, à poser les jalons sur lesquels fonder un modèle africain de gouvernance, orienté vers la praxis de la paix. Dès lors, le dépassement de l’alternative homme fort/institutions fortes apparaîtra comme le point de départ, avant d’aboutir à la promotion de quelques ressources endogènes, entendues comme mécanismes traditionnels de prévention et de résolution des conflits.
Mots-clés : Personnalisation, institutionnalisme, pouvoir, paix, Afrique, Philosophie.
STRONGMAN OR STRONG INSTITUTIONS : WHICH POLITICAL MODEL FOR A CULTURE OF PEACE IN AFRICA ?
Abstract: This paper examines a fundamental question: can a culture of peace in Africa be durably grounded in the figure of the strongman, whose political authority is supposed to guarantee institutional stability and political order, or does it instead require the building of strong institutions, often conceived according to externally imposed models? The argument advanced here is that political peace in Africa depends neither on the personalization of power nor merely on the formal existence of strong institutions, but rather on the capacity to articulate a synthesis of accountable political authority, legitimate institutions, the common good, and endogenous resources. Our analysis lies at the intersection of political philosophy and postcolonial studies. Adopting a three-part structure, we first analyze the figure of the strongman within the modern tradition of political realism before examining it in the African context. We then address the limitations of this figure regarding contemporary forms of the personalization of power, demonstrating that it poses a threat to the rule of law and compromises civil peace, hence the importance of promoting strong institutions. However, the core challenge lies in identifying the model best suited to African socio-political realities. To address this, we ultimately aim to lay the groundwork for an African model of governance oriented toward the praxis of peace. Consequently, moving beyond the “strongman versus strong institutions” dichotomy emerges as the starting point, leading to the promotion of specific endogenous resources, understood as traditional mechanisms for conflict prevention and resolution.
Keywords: Strongman, institutionalism, power, peace, Africa, Philosophy.
Armand Marc BEYENE
Résumé:
A la suite de l’effondrement du bloc soviétique, la pensée marxienne a fait l’objet d’une délégitimation massive. Pierre-André Taguieff, dans L’Emancipation promise, radicalise cette disqualification en réduisant la philosophie de l’émancipation du jeune Marx à une illusion fondatrice et à une religion séculière. Cet article se propose d’évaluer la portée de cette critique et de réinterroger l’actualité des catégories du jeune Marx pour les Etats africains à l’heure du capitalisme globalisé. Notre démarche est critique et herméneutique. Elle s’appuie sur Manuscrits de 1844 et de Sur la question juive. Il ressort de notre analyse que l’émancipation chez Marx ne relève pas d’un pathos messianique mais d’une anthropologie de la désaliénation. Si la déconstruction taguieffienne permet de dénoncer les dérives dogmatiques du marxisme d’Etat, elle échoue à congédier la validité des catégories d’aliénation, d’exploitation et de réification. Dans le contexte africain, ces catégories se déplacent. L’aliénation ne concerne plus seulement le travailleur industriel, mais les souverainetés étatiques soumises à la dette, à l’extraversion et à la dépendance technologique. Débarrassée ses usages idéologiques, sa philosophie offre un cadre analytique pertinent pour penser les conditions d’une émancipation économique et humaine des sociétés africaines.
Mots-Clés : Émancipation, jeune Marx, Taguieff, Afrique, capitalisme globalisé.
PHILOSOPHY AND EMANCIPATION : ATAGUIEFIAN APROACH TO THE YOUNG MARX AND PERSPECTIVES FOR AFRICA
Abstract : Following the collapse of the Soviet bloc, Marxist thought has been subject tomassive delegitimization in the Promised Emancipation, Pierre-André Taguieff radicalizes this disqualification by reducing the philosophy of emancipation of the young Marx to founding illusion and to a secular religion. This article aims to assess the scope of this critique and to reexamine the relevance of the categories of the young Marx for African States in the era of globalized capitalism. Our approach is critical and hermeneutic. It is based on a reading of the Economic and Philosophic Manucripts of 1844 and On the Jewish Question. Our analysis shows that emancipation in Marx does not stem from messianic pathos but from a critical anthropology of desalienation. While Taguieff’s deconstruction helps to denounce the diagnostic drifts of state Marxism, it fails to dismiss the validity of the categories of alination, exploitation and reification. In the African context, thes categorieshave shifted. Alination no longer cocerns only the industrial worker, but state sovereignties sunjected to dept, economic extraversion and technological dependence.. Stripped of its ideological uses, his philosophy offers a relevant analytical framework for thinking about the conditions of economic and Humane mancipation for African societies.
Keywords : Emancipation, Young Marx, Taguieff, Afrique, capitalisme globalisé.
Grahon Marie Thérèse Sidonie BEUGRÉ Épse. KONAN & Mafa Georges ASSEU
Résumé:
Le présent article se propose d’interroger la violence basée sur le genre (VBG) en Afrique de l’Ouest, non seulement comme un fait social, sanitaire et juridique, mais également comme un objet philosophique à part entière, engageant les concepts de pouvoir, de reconnaissance et de justice. Il s’agit de créer une sorte de friction intellectuelle entre deux corpus généralement disjoints ; d’une part les théories occidentales du genre et de la violence (Beauvoir, Foucault, Butler, Arendt) et en contrepoint, les déconstructions africaines et africana de ces catégories (Oyěwùmí, Amadiume, Tamale, Mama, Hountondji), afin d’éviter une lecture uniquement importée du phénomène. L’hypothèse centrale est que, la violence basée sur le genre en Afrique de l’Ouest ne peut être pleinement comprise sans articuler trois registres : le registre du pouvoir et de sa généalogie coloniale, le registre de la reconnaissance et du déni de reconnaissance, et le registre épistémologique de la construction même du concept de « genre » dans des sociétés précoloniales, dont l’organisation sociale différait essentiellement du modèle binaire occidental. Cette méthode cherche à tenir une ligne médiane entre deux écueils symétriques : l’ethnocentrisme, qui plaque une grille de lecture occidentale sans discussion critique de sa pertinence locale, et le relativisme culturel, qui minimise ou justifie la violence au nom d’une authenticité culturelle présumée.
Mots-clés : Décolonisation, genre, pouvoir, reconnaissance, violence.
GENDER-BASED ON VIOLENCE IN WEST AFRICA
Abstract : This article aims to question gender-based violence (GBV) in West Africa, not only as a social, health and legal fact, but also as a philosophical object in its own right, engaging the concepts of power, recognition and justice. The aim is to create a kind of intellectual friction between two generally disjointed bodies of work; on one hand, Western theories of gender and violence (Beauvoir, Foucault, Butler, Arendt) and, in counterpoint, African and Africana deconstructions of these categories (Oyěwù> , Amadiume, Tamale, Mama, Hountondji), in order to avoid a solely imported reading of the phenomenon. The central hypothesis is that gender-based violence in West Africa cannot be fully understood without articulating three registers: the register of power and its colonial genealogy, the register of recognition and denial of recognition, and the epistemological register of the very construction of the concept of « gender » in pre-colonial societies, whose social organization differed essentially from the Western binary model. This method seeks to hold a middle line between two symmetrical pitfalls: ethnocentrism, which bases a Western reading grid without critical discussion of its local relevance, and cultural relativism, which minimizes or justifies violence in the name of presumed cultural authenticity.
Keywords : Decolonization, Gender, power, recognition, violence.
Mamadou Malal SY
LA VIOLENCE DANS LA CULTURE AFRO-AMERICANE : UNE EXPRESSION TRAUMATIQUE POST-ESCLAVAGISTE
Résumé : Cet article postule que la violence endémique observée au sein des communautés afro-américaines et contre elles n’est pas une aberration culturelle mais une expression traumatique intergénérationnelle profonde, enracinée dans le système d’esclavage et perpétuée par un héritage mondialisé de violence suprémaciste blanche. À travers une approche socio-historique et psychanalytique, il examine la transition de la violence physique de la plantation à la violence structurelle de Jim Crow, de l’État carcéral et de la privation économique. En situant l’expérience afro-américaine dans un cadre plus large de violence coloniale et post-coloniale internationale, cet article soutient que les manifestations contemporaines, de la brutalité policière aux conflits dans les quartiers défavorisés, représentent une réponse dialectique à l’oppression systémique, fonctionnant à la fois comme un symptôme internalisé et une résistance à une logique internationale continue de subjugation racialisée.
Mots-clés : Transmission Traumatique, Violence Structurelle, Racisme Capitaliste, Post-Colonialisme, État Pénal.
GENDER-BASED ON VIOLENCE IN WEST AFRICA
Abstract : This article aims to question gender-based violence (GBV) in West Africa, not only as a social, health and legal fact, but also as a philosophical object in its own right, engaging the concepts of power, recognition and justice. The aim is to create a kind of intellectual friction between two generally disjointed bodies of work; on one hand, Western theories of gender and violence (Beauvoir, Foucault, Butler, Arendt) and, in counterpoint, African and Africana deconstructions of these categories (Oyěwù> , Amadiume, Tamale, Mama, Hountondji), in order to avoid a solely imported reading of the phenomenon. The central hypothesis is that gender-based violence in West Africa cannot be fully understood without articulating three registers: the register of power and its colonial genealogy, the register of recognition and denial of recognition, and the epistemological register of the very construction of the concept of « gender » in pre-colonial societies, whose social organization differed essentially from the Western binary model. This method seeks to hold a middle line between two symmetrical pitfalls: ethnocentrism, which bases a Western reading grid without critical discussion of its local relevance, and cultural relativism, which minimizes or justifies violence in the name of presumed cultural authenticity.
Keywords : Decolonization, Gender, power, recognition, violence.
Marodegueba BARMA, Kaka KALINA, Bassantea Lodegaena KPASSAGOU, Kodzo Jude GUEDE & Angélique DUSABE
Résumé:
Les violences conjugales s’inscrivent dans un ensemble de normes socioculturelles susceptibles d’en favoriser l’émergence, la banalisation et le maintien. Cet article propose une analyse clinique qualitative des normes socioculturelles impliquées dans les violences conjugales à partir de récits de cinq femmes victimes suivies au One Stop Center d’Adidogomé à Lomé. Les données ont été recueillies à l’aide d’entretiens cliniques semi-directifs et analysées selon une méthode d’analyse de contenu thématique. Les résultats mettent en évidence le rôle prépondérant des normes de domination masculine, de la valorisation du maintien du couple, de la stigmatisation de la séparation et de la dépendance économique dans la persistance des violences conjugales. Ces normes contribuent à l’intériorisation de la violence par les victimes et à leur maintien dans des relations abusives, malgré la souffrance psychique engendrée. L’étude souligne la nécessité d’approches cliniques et préventives intégrant explicitement la dimension socioculturelle dans la prise en charge des femmes victimes de violences conjugales.
Mots-clés : Violences conjugales, normes socioculturelles, genre, étude qualitative, Togo.
DOMESTIC VIOLENCE AND SOCIOCULTURAL NORMS : A QUALITATIVE CLINICAL ANALYSIS IN THE TOGOLESE CONTEXT
Abstract : Domestic violence is embedded within a set of sociocultural norms that can contribute to its emergence, normalization, and perpetuation. This article presents a qualitative clinical analysis of the sociocultural norms involved in domestic violence, based on the accounts of five female victims treated at the One Stop Center in Adidogomé, Lomé. Data were collected through semi-structured clinical interviews and analyzed using a thematic content analysis method. The results highlight the predominant role of norms of male dominance, the emphasis on maintaining the couple, the stigmatization of separation, and economic dependence in the persistence of domestic violence. These norms contribute to victims’ internalization of violence and their continued presence in abusive relationships, despite the psychological suffering caused. The study underscores the need for clinical and preventive approaches that explicitly integrate the sociocultural dimension into the care of women who are victims of domestic violence.
Keywords : Domestic violence, sociocultural norms, gender, qualitative study, Togo.
Navouon FANNY
Résumé:
Cette étude analyse les facteurs et les conséquences du séjour indéterminé des enfants en situation de handicap à la pouponnière publique de Bouaké. Une approche mixte, descriptive et analytique, a été menée du 18 mai au 20 juillet 2026 auprès de 86 enfants et de participants issus de la pouponnière et de la communauté. Les résultats montrent que sur 58 enfants en situation de handicap, 50 (86,25 %) ont dépassé trois ans. La stigmatisation, les représentations sociales négatives, la précarité familiale, les difficultés d’adoption et l’insuffisance des dispositifs alternatifs favorisent leur maintien institutionnel, fragilisant leur développement et leurs liens familiaux.
Mots-clés : Handicap, institutionnalisation prolongée, enfants, pouponnière.
THE SITUATION OF CHILDREN WITH DISABILITIES IN THE CONTEXT OF PROLONGED INSTITUTIONALIZATION AT THE PUBLIC NURSERY IN BOUAKÉ (CÔTE D’IVOIRE)
Abstract: This study analyzes the factors and consequences of the indefinite stay of children with disabilities at the Bouaké public nursery. A mixed-methods approach both descriptive and analytical was conducted from May 18 to July 20, 2026, with 86 children and participants from the nursery and the community. The results show that of the 58 children with disabilities, 50 (86.25%) were over three years old. Stigmatization, negative social perceptions, family instability, adoption difficulties, and the lack of alternative care options contribute to their continued institutionalization, undermining their development and family ties.
Keywords: Disability, long-term institutionalization, children, nursery.
Néné BA TRAORÉ, Simon Konan KOUAMÉ & Lamine COULIBALY
Résumé:
L’absentéisme au travail s’est imposé comme un défi majeur pour les organisations contemporaines, agissant comme un révélateur des dysfonctionnements managériaux et du climat social ou encore comme un véritable baromètre de la santé sociale d’une entreprise. Considéré comme la rupture d’un équilibre entre les exigences professionnelles et le bien-être individuel, l’étude de l’absentéisme dans le présent travail vise à l’expliquer, par le biais de facteurs psychologiques tels que le style de management et la socialisation organisationnelle chez des ouvriers des entreprises privées. Cette recherche porte sur un échantillon de 120 ouvriers de sexe masculin, âgés de 30 à 35 ans avec une ancienneté d’au moins 2 ans. Le questionnaire utilisé permet de recueillir des données traitées au moyen de l’analyse de variance multivariée (Anova) à partir du logiciel SPSS. Il ressort de cette recherche que les ouvriers soumis au management autocratique s’absentent plus que leurs pairs soumis au management participatif. Par ailleurs, les résultats montrent que les ouvriers qui ne réussissent pas leur socialisation organisationnelle s’absentent plus que leurs collègues qui la réussissent. Il en résulte dans ce cas que la prévention contre l’absentéisme au travail doit prendre en compte le style managérial et la socialisation organisationnelle.
Mots clés : Absentéisme, management, socialisation organisationnelle, ouvriers.
WORKPLACE ABSENTEEISM AMONG BLUE-COLLAR WORKERS IN PRIVATE COMPANIES IN ABIDJAN. THE ROLE OF MANAGEMENT STYLE AND ORGANIZATIONAL SOCIALIZATION
Abstract : Absenteeism in the workplace has become a major challenge for contemporary organizations, acting as a revealer of managerial dysfunctions and the social climate, or even as a true barometer of a company’s social health. Considered as a disruption of the balance between professional demands and individual well-being, the study of absenteeism in this work aims to explain it through certain psychological factors such as management style and organizational socialization among workers in private companies. This research focuses on a sample of 120 male workers, aged 30 to 35, with at least two years of seniority. The questionnaire used allows for the collection of data processed using multivariate analysis of variance (ANOVA) with SPSS software. This research reveals that workers subjected to autocratic management are absent more often than their peers subjected to participative management. Furthermore, the results show that workers who do not successfully integrate into the organization are absent more often than their counterparts who do. This research suggests that preventing absenteeism in the workplace must consider both management style and organizational integration.
Keywords : Absenteeism, management, organizational socialization, workers.
Péyéna LOFIGUE
VÉCU PSYCHOSOCIAL DES PATIENTS ATTEINTS DE FRACTURES OSSEUSES MAL CONSOLIDÉES ET ÉVOLUTION DES PRATIQUES THÉRAPEUTIQUES TRADITIONNELLES À FERKÉ (CÔTE D’IVOIRE)
Résumé : Cette étude analyse le vécu psychosocial des patients atteints de fractures osseuses mal consolidées et son influence sur l’évolution des pratiques thérapeutiques traditionnelles à Ferkessédougou. Elle part du constat que malgré l’existence de structures biomédicales, de nombreux patients continuent de recourir aux tradipraticiens, parfois avec des complications affectant leur bien-être physique, psychologique et social. La méthodologie repose sur une approche qualitative socio-anthropologique menée auprès de 48 enquêtés à travers des entretiens semi-directifs, des observations directes et des focus groups. Les résultats montrent que les souffrances vécues favorisent une adaptation progressive des pratiques thérapeutiques traditionnelles et une ouverture croissante à la biomédecine.
Mots-clés : Vécu psychosocial, patients, fractures osseuses, mal consolidées, pratiques thérapeutiques.
Abstract:
This study analyses the psychosocial experiences of patients with poorly healed bone fractures and their influence on the evolution of traditional therapeutic practices in Ferkessédougou. It is based on the observation that, despite the existence of biomedical facilities, many patients continue to seek treatment from traditional healers, sometimes with complications affecting their physical, psychological and social well-being. The methodology is based on a qualitative socio-anthropological approach involving 48 respondents, using semi-structured interviews, direct observations and focus groups. The results show that the suffering experienced is leading to a gradual adaptation of traditional therapeutic practices and a growing openness to biomedicine.
Keywords: Psychosocial experience, patients, bone fractures, non-union, therapeutic practices.
Sogo Jacques BLÉ
Résumé :
À Bouaké, l’intermédiation immobilière et foncière ne mobilise plus uniquement des jeunes sans emploi. L’enquête met au jour un espace d’activité investi aussi par des étudiants, des fonctionnaires et des salariés du secteur privé. À partir d’une enquête qualitative menée entre décembre 2024 et mars 2025, puis entre avril et août 2026, l’article analyse 105 entretiens et des observations conduites auprès des différents acteurs du secteur. Il montre que l’entrée dans l’intermédiation répond certes aux difficultés d’accès à l’emploi, mais également à la recherche de revenus complémentaires, de possibilités d’investissement et de formes d’autonomisation économique. Les commissions issues des locations et des ventes, ainsi que les rémunérations en lots, peuvent être converties en financement des études, en parcelles, en logements ou en agences immobilières. Cette conversion demeure toutefois inégale : elle dépend de la position occupée dans les réseaux, de la réputation acquise et de la capacité à accéder rapidement à une information fiable. L’intermédiation apparaît ainsi comme une économie relationnelle où se combinent possibilités d’accumulation, incertitude des revenus et concurrence pour le contrôle de l’information.
Mots-clés : Intermédiation immobilière, mobilité sociale, accumulation économique, réseaux relationnels, Bouaké.
REAL ESTATE INTERMEDIATION AND SOCIAL MOBILITY IN BOUAKÉ (IVORY COAST)
Abstract: In Bouaké, real estate and land intermediation is no longer confined to unemployed youth. The fieldwork reveals an activity also pursued by students, civil servants and private-sector employees. Based on a qualitative study conducted from December 2024 to March 2025 and from April to August 2026, this article draws on direct and participant observation and on 105 semi-structured interviews. The findings show that entry into intermediation responds not only to difficulties in accessing employment, but also to the search for additional income, investment opportunities and economic autonomy. Rental and sales commissions, as well as payments in land plots, may be converted into educational funding, land ownership, housing or real estate agencies. Such conversion, however, is neither automatic nor equally accessible: it depends on actors’ position within networks, their reputation and their capacity to obtain reliable information quickly. Real estate and land intermediation thus constitutes a relational economy combining opportunities for accumulation with income uncertainty, competition and unequal prospects for social mobility.
Keywords: Real estate intermediation, social mobility, economic accumulation, social networks, Bouaké.
Koffi Mélaine-Anicet Victorien KOUAKOU
Résumé:
Il n’est aucune société en ce monde où il n’est commis de crime de meurtre. Chaque société a en effet son lot de criminel(le)s. Cela passe même pour presque normal que des crimes de meurtre soient commis dans nos sociétés. Autrement dit, l’absurdité aurait été que les établissements pénitenciers pour criminels de nos sociétés soient désemplis voire vides. Le meurtre est un fait social, une vérité sociologique. Des enquêteurs résolvent des crimes, trouvent leurs responsables et éclairent sur leurs mobiles et motifs. La vie en commun ou sociale, de cette façon, semble avoir accepté de composer avec le crime de meurtre en le saisissant comme possibilité ou capabilité humaine, quoiqu’il soit condamné par la Loi civile qui oblige le coupable à purger une peine prononcée par un tribunal et un juge. Il y a pourrait-on dire une normalité presque du crime de meurtre. Cependant, cette normalité-banalité du crime n’est pas sans question, puisqu’au final en partant souvent des mobiles et motifs du crime de meurtre une question demeure : pourquoi au juste les hommes tuent leur prochain ? Il y a une absurdité dans un tel acte chez l’homme d’autant que les motifs et mobiles ne tiennent absolument pas la route, quand on prend de la distance critique. C’est l’objectif général de la présente réflexion qui entend justement à partir de la théorie de la représentation – qui sous-entend une mise à distance – aboutir à l’idée de l’absurdité du crime de meurtre. Comment donc, à partir de représentation en chanson ou encore représentation musicale du crime de meurtre, le phénomène apparaît-il comme une chose absurde ?
Mots-clés : Absurdité – crime – meurtre – représentation musicale.
(RE)PRESENTING THE ABSURDITY OF MURDER : A REFLECTION BASED ON THE SONGS « MURDER IN USA » AND « DIALLO »
Abstract : There is no society in the world where murder is not committed. Indeed, every society has its share of criminals. It is even regarded as almost normal for murders to be committed in our societies. In other words, it would be absurd if the prisons for criminals in our societies were half-empty or even completely empty. Murder is a social phenomenon, a sociological reality. Detectives solve crimes, track down those responsible and shed light on their motives and reasons. Social life, in this sense, seems to have come to terms with the crime of murder by viewing it as a human possibility or capacity, even though it is condemned by civil law, which requires the guilty party to serve a sentence handed down by a court and a judge. One might say that there is a certain normality to the crime of murder. However, this normality – or banality – of the crime is not without its questions, since ultimately, when we consider the motives and reasons behind murder, one question remains : why, exactly, do people kill their fellow human beings ? There is something absurd about such an act on the part of a man, particularly as the reasons and motives do not hold water at all when viewed from a critical distance. This is the overall aim of the present discussion, which seeks, precisely by drawing on the theory of representation – which implies a sense of detachment – to arrive at the idea that the crime of murder is absurd. How, then, does the crime of murder come across as absurd when depicted in songs or musical performances ?
Keywords : Absurdity – Crime – Murder – Musical representation.